詳解觀(guān)音的種類(lèi) 翡翠觀(guān)音欣賞

         觀(guān)音菩薩，又作觀(guān)世音菩薩、觀(guān)自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀(guān)察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。,他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災(zāi)難。在人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱(chēng)觀(guān)世音(詳見(jiàn)《妙法蓮華經(jīng)觀(guān)世音菩薩普門(mén)品》）。 又經(jīng)典記載"若有眾生多于淫欲。常念恭敬觀(guān)世音菩薩。便得離欲。若多嗔恚。常念恭敬觀(guān)世音菩薩。便得離嗔。若多愚癡。常念恭敬觀(guān)世音菩薩。便得離癡。"
    在佛教中，他是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱(chēng)“西方三圣”。
在唐朝觀(guān)世音被改為觀(guān)音,與當(dāng)時(shí)唐朝君王李世民姓名有一世字同到,為大忌。
                
觀(guān)音有三十二應(yīng)身，分別度不同根性的人。

一、楊柳觀(guān)音；   二、龍頭觀(guān)音；  三、持經(jīng)觀(guān)音；  四、圓光觀(guān)音；

五、游戲觀(guān)音；   六、白衣觀(guān)音；  七、蓮臥觀(guān)音；  八、瀧見(jiàn)觀(guān)音；

九、施藥觀(guān)音；   十、魚(yú)籃觀(guān)音；  十一、德王觀(guān)音； 十二、水月觀(guān)音；

十三、一葉觀(guān)音；  十四、青頸觀(guān)音； 十五、威德觀(guān)音； 十六、延命觀(guān)音；

十七、眾寶觀(guān)音；  十八、巖戶(hù)觀(guān)音； 十九、能靜觀(guān)音； 二十、阿耨觀(guān)音；

二十一、阿摩提觀(guān)音； 二十二、葉衣觀(guān)音；  二十三、琉璃觀(guān)音；

二十四、多羅尊觀(guān)音； 二十五、蛤蜊觀(guān)音；  二十六、六時(shí)觀(guān)音；

二十七、普悲觀(guān)音；  二十八、馬郎婦觀(guān)音； 二十九、合掌觀(guān)音；

三十、一如觀(guān)音；   三十一、不二觀(guān)音；  三十二、持蓮觀(guān)音；

三十三、灑水觀(guān)音。

其中除白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿摩提等五觀(guān)音外，皆為唐代以后民間流傳信奉的觀(guān)音形像。
               
        菩薩造像演變到唐代，已明顯的女性化了。其形象美麗，婀娜婉麗，服飾華貴，首飾珠光寶氣，洋溢著可親可昵的世俗人情味。顯然是作為人間美的化身來(lái)表現(xiàn)的，是代表著廣大人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)與向往，當(dāng)作人世間“善”、“美”的理想典型加以塑造的，因而便賦予她們更多的現(xiàn)實(shí)人物的形象特征及精神品格、人性等等。加上完美的藝術(shù)加工，自然也就顯得格外生動(dòng)，倩麗感人。如普賢菩薩，享有“東方維那斯”之稱(chēng)，是以美女的形象塑造的。