貔貅是中國(guó)傳統(tǒng)的招財(cái)神獸，生活在距今約三百萬(wàn)年前，傳說(shuō)是龍的第八個(gè)兒子，麒麟的兄弟。它的典型形象為龍頭、鹿耳、羊角、獅身、鳳尾、虎爪、并且有七七四十九種化身。

　　據(jù)史料記載，商朝末期，姜子牙助武王伐紂時(shí)，有一次行軍途中曾見(jiàn)到一只貔貅，但當(dāng)時(shí)無(wú)人認(rèn)識(shí)，姜子牙覺(jué)得它長(zhǎng)相兇猛，就將它收為自己的坐騎，帶著它打了很多勝仗，后來(lái)武王十分高興，就貔貅封一個(gè)官，官號(hào)為“云”，當(dāng)時(shí)姜子牙發(fā)現(xiàn)貔貅每天吃很多的肉食。但從來(lái)都不大小便，它唯一的排泄系統(tǒng)是從皮毛中分泌出來(lái)，并且汗液奇香無(wú)比，遠(yuǎn)處的動(dòng)物聞到香味后自動(dòng)跑來(lái)爭(zhēng)食，反被它吃掉。后人因貔貅只吃不拉。只進(jìn)不出，便將它當(dāng)作聚財(cái)?shù)纳瘾F而加以貢奉。

　　在東南亞沿海地區(qū)，人們更加相信貔貅有鎮(zhèn)宅的作用，當(dāng)?shù)氐呐_(tái)風(fēng)往往會(huì)給人們帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。人們只能祈禱神靈的庇護(hù)，而貔貅，是龍的的九子中最威猛的一個(gè)，并且貔貅從不主動(dòng)攻擊，而是坐籌獵手上門(mén)，人們覺(jué)得它非常穩(wěn)健就將它貢奉在萬(wàn)堂之中，以作鎮(zhèn)宅之用。

　　傳說(shuō)必竟是傳說(shuō)，然而在我國(guó)古代，貔貅在皇宮里卻有三個(gè)正式的稱(chēng)謂：漢武帝劉邦曾命名貔貅為帝寶，因貔貅是皇室專(zhuān)用之物，通常將它擺放在王陵門(mén)口，書(shū)房或是內(nèi)務(wù)庫(kù)，用開(kāi)國(guó)昌運(yùn)侵其龍脈，絕非一般官員及百姓所能使用，后來(lái)貔貅又名天祿，即天賜福祿之意，又因貔貅專(zhuān)食各種猛獸，邪靈，故又名“避邪”。
 
關(guān)于貔貅的另一個(gè)詳細(xì)的記載，是廣東省南雄市永康路延祥寺內(nèi)的三影塔，于北宋祥符二年（公元 1009 年），是廣東省僅有的有絕對(duì)年份可考的北宋早期磚塔。該塔為九層樓閣式磚塔。平面六角形，50.2 米，塔檐的每個(gè)檐角的梁頭下，懸掛一只銅鐘，全塔共掛有 48 個(gè)銅鐘。若細(xì)心觀察還會(huì)發(fā)現(xiàn)塔檐上每條檐脊的端部各蹲著一只醬紅色的貔貅。此塔上貔貅的來(lái)歷，要追溯到南朝時(shí)期，梁武帝蕭衍的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)隱居在紹興博大士那里讀書(shū)，有一年，始興，南雄一帶瘟疫流行，死人甚多，只有用貔貅角磨水喝才治渝，蕭統(tǒng)為了給百姓治病，從始興到南雄追捕一只貔貅直到三影塔下才將貔貅抓住，百姓得到治渝，而蕭統(tǒng)卻因勞累過(guò)度不幸身亡，后人紀(jì)念蕭統(tǒng)，同時(shí)也為了寄托祛災(zāi)托福的心愿，建塔時(shí)就將貔貅放在塔的檐用。

　　中國(guó)古代的風(fēng)水學(xué)中，提到貔貅可以化解多種煞氣。風(fēng)水學(xué)中所謂的煞氣，即指周?chē)沫h(huán)境對(duì)人生的不良影響，比如中國(guó)歷代建筑大多門(mén)向南開(kāi)，因古人深知此向可以避開(kāi)寒冬的北風(fēng)吹襲，而夏天又可享受南風(fēng)的清涼。若反之，即為迎風(fēng)煞，若住處面對(duì)側(cè)所，垃圾場(chǎng)終日受穢氣侵襲，心情必然不佳，在風(fēng)水學(xué)上稱(chēng)為獨(dú)陰煞。若面對(duì)燈柱、電桿、則為頂心煞，凡此種種，周?chē)沫h(huán)境會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生微妙的影響，風(fēng)水學(xué)上化煞的方法很多，而較佳的化煞方法，是擺放化煞的法器而不能影響先有的室內(nèi)布局。

　　貔貅乃是風(fēng)水鎮(zhèn)宅，化煞轉(zhuǎn)禍為祥之神獸，最擅長(zhǎng)化解五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、陰氣煞、二黑煞。所以貔貅具有避邪鎮(zhèn)宅，化煞及旺財(cái)三大功用。平時(shí)，要用一杯水供奉，因貔貅乃龍子之一，離水即為無(wú)用之物。