中國有很多具有神話色彩的傳說，比如不管是動畫還是電視劇都家喻戶曉的《西游記》，還有《寶蓮燈》、《封神榜》等等，都是中華神話極品精粹。中國玉是中國的神話，帶著不老的容顏，哪怕千萬年依然傾國，或清新貨魅惑。翡翠之美，帶著神秘、樸實、風(fēng)華的色彩，以最華美的身姿現(xiàn)身我們的視線。

中國玉是永不會老的美女，歷朝歷代都在傾心地為她梳妝，為她打扮，為她頂禮，為她膜拜。這個夢縈牽繞的精靈，原藏于大山深處，深埋于地殼底下，承受著高溫，忍耐著重壓，經(jīng)受著考驗，等待著時機，要出來顯露真身。隨著天地滄桑巨變，風(fēng)雨襲打，霜劍剝蝕，雪水吞化，山洪沖刷，在大地母親不安幌動中，崩落到人間，讓人去識別，去鑒賞，去琢磨，去把玩，去珍藏，去用盡心力，去演繹絢爛的玉石文化。

推動玉文化發(fā)展的根本力量，是同一定經(jīng)濟相聯(lián)系的社會活動。在遠古的石器時期，生產(chǎn)力極其低下，經(jīng)濟非常落后，溫飽和疾病造成的死亡，突然襲來 的自然災(zāi)害，隨時隨地都在威脅著人群。先民們采用自然石塊作工具，目的只有一個，增加對植物的砍伐力，對動物的殺傷力，對異類侵害時的抵抗力，對一切不可抗拒力量的威懾力。在以維持生命為主的窘迫生活中，精神生活的萌芽和啟動，那是極為難能可貴的。而這種可貴，預(yù)示精神將要深刻地影響和改變?nèi)说纳?。?dāng)先民們的朦朧的審美意識，從欣賞身邊花草的美，移轉(zhuǎn)到欣賞石頭美的時候，這種不經(jīng)意地視力飄忽，不注意地心力轉(zhuǎn)移，不留意地手力滑動，就是因為 神經(jīng)受到了美石的牽引。在石頭上，特別留意某些亮點，比如質(zhì)地、硬度、透 度、重量、色澤、音質(zhì)、花紋等等。

珠翠之珍糯化種粉春春意盎然翡翠珠鏈/項鏈

數(shù)量積累了質(zhì)量，在這里邊，難免有質(zhì)感好、硬度高、色彩美、制型佳的東西。這種來源于自然，又由人用感情、智慧遷想過、用體力琢磨過、用體溫焐熱過的東西，哪怕還是一件手上握握著的工具，雖談不上神采和韻味，但已非同凡響了。超凡脫俗的東西，就對人的精神產(chǎn)生了愉悅；新穎別致的物件，就會使人的精神生活有更多新的追求。

這樣，兒子接著老子，孫子沿襲著兒子，子子孫孫，孫孫子子，一輩一輩地歷練和積累，一代一代地總結(jié)和傳承。在石頭面前，先民們有過歡聲，有過笑語，也有過被砸疼痛的哭泣，甚至有悲慘的傷及同類死亡的哀號與詛咒。但他們不氣接，不歇肩，不停手，大的帶著小的，強的攙著弱的，行進在中華民族這漫長的識玉路上，他們榮幸的只不過是走在路的開頭，品嘗得到更多的開頭識玉的艱辛滋味。

隨著勞動而開始的人對自然界的統(tǒng)治，在每一新的進展中，都在擴大著人們的審美視野。他們在石頭上，不斷發(fā)現(xiàn)新的以往不知道的屬性，這種成為意識的屬性，其中包括審美和技術(shù)兩部分。有了審美，有了技術(shù)，在人們的生話中，就將會有新的更加值得投入的對象來光顧，這就預(yù)示著玉石將要被發(fā)現(xiàn)，玉器的雛形即將要誕生，輝煌玉史的源頭就要在這里出現(xiàn)，精彩的玉文化的篇章就要從這里出里開始。

玉石本同源。由玉石不分，到玉石分開，會看是玉，不會看是石。這個認識過程上的質(zhì)的飛躍，先民們經(jīng)歷了血與火的洗練。在與美石的對話中，提升了審美檔次，進而視美石為具有超現(xiàn)實力量的神物或當(dāng)做通向神靈的媒介。人們在識玉過程中，進發(fā)的思想火花，熄滅，點亮，再熄滅，再點 亮，“艱難困苦，玉汝以成” 。完成這個認識過程的轉(zhuǎn)變是在新石器時代。新石器時期的阜新興隆洼文化(距今8000年)、沈陽新樂文化(距今7000年）和遼寧紅山文化（距今6000年）出土大量透閃石質(zhì)和蛇紋石質(zhì)玉器，證明了古人已把玉和石清楚分開。

中國玉成就了現(xiàn)在的玉文化，在中國源遠流長的歷史長河中占據(jù)著不可動搖的一席之地。中國玉更是新時代的新新人類們不斷追求的時尚典雅，帶領(lǐng)著新一代人走在時尚的最前沿。能夠一路擠下其他珠寶首飾成為時尚首選，中國玉的魅力自然是不言而喻。