中國人以玉為美、以玉為榮、以玉為貴，關(guān)于玉石中國玉器已在世界文化寶庫中獨(dú)樹一幟。閃耀著迷人的光彩。并且中國玉器在世界琢玉工藝史上是占有絕對優(yōu)勢的。雖然，古代歐洲人和美洲人與中國人一樣，都迷信玉，認(rèn)為佩戴玉石可以辟邪。然而，在用玉歷史、碾琢技藝和用途方面，無論是日本古玉、新西蘭毛利族玉器、印第安人玉器，還是阿拉伯玉器、西伯利亞古玉、歐洲古玉，都無法與中國玉器相提并論，它們或是曇花一現(xiàn)，或源流無緒，或玉質(zhì)粗劣，或碾琢草率，或種類單調(diào)，或用途狹隘。中國既是產(chǎn)玉大國，又是琢玉大國。下面這篇文章就是與大家淺談關(guān)于和田玉石文化。

和田玉  圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

地殼在不斷的變化中，把玉石礦抬升到地表，在與周圍的巖石、土壤、植物發(fā)生接觸的過程中，一些礦物成分通過滲透、浸泡、晾曬、浸染等作用進(jìn)人王中，其中的一些礦物成分會(huì)隨之發(fā)生變化，這些都能改變玉石的原來顏色。籽料因經(jīng)歷的外界環(huán)境不同、時(shí)間長短的不同、旅途的不同，玉中因其他元素滲人的情況就不同，玉皮風(fēng)化轉(zhuǎn)色和玉質(zhì)本身色澤的變化也就不同，這樣直接造成了各種籽料不同的皮色與玉色。

和田玉生成后，被周圍的巖石緊密包圍，很難與有空氣、水的外部環(huán)境進(jìn)行接觸，一直保持著原來的顏色。隨著地殼的變化，玉石礦床來的面貌，雖然這種變化是非常緩慢的。從巖石學(xué)角度來說，璞玉的玉皮與內(nèi)部被擠出了地面，受到風(fēng)化作用的影響，冰川的剝蝕，水流的沖刷，原生的狀態(tài)開始改變，逐漸失去了本同為一種礦物，成色應(yīng)該相同，但事實(shí)卻截然不同。人們在相王時(shí)，經(jīng)常會(huì)透過玉皮猜測里面的顏色，因?yàn)橛衿づc內(nèi)部的顏色有很大的差異。

和田玉作為中國古代玉器的傳統(tǒng)材質(zhì)，玉石知識(shí)玉料在空氣中會(huì)因氧化作用而產(chǎn)生顏色上的變化，其原生色包括自、黃、青、碧、墨五種顏色，但風(fēng)化的顏色變化視材質(zhì)的細(xì)密程度而不同。人們往往依據(jù)原生色來命名不同的具體玉種，但因這幾種顏色之間的交融而改變形成的顏色、因含雜質(zhì)形成的顏色、玉石與基巖之間交融形成的顏色等，就變得非常復(fù)雜了。質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的玉料，所產(chǎn)生的風(fēng)化要小或者不產(chǎn)生變化，質(zhì)地松散的玉料產(chǎn)生的變化較大。許多籽料表面瑩潤，幾乎沒有色澤上的變化。

和田玉石文化裸露在地面上，在空氣中被氧化而產(chǎn)生的色變的過程是非常緩慢的。經(jīng)長時(shí)間的風(fēng)吹、日曬、雨淋、氧化等作用，表面又相應(yīng)地發(fā)生巨大的變化，表層局部又出現(xiàn)了紅色、黃色、白色、褐色、黑色等玉皮。這種變化屬于被稱為“自然次生色”，自然施為，尤其是籽料表現(xiàn)得更加明顯;“人工次生色”是指玉石被開采出來后，被制成了各種玉器，經(jīng)人工盤摸、染色、隨葬，發(fā)掘出土后再為人所佩戴、把玩而造成的顏色改變，這種情況比“自然次生色”更加復(fù)雜。