翡翠與玉有什么淵源?
一直以為翡翠和玉是“勢不兩立”的,各自擁有各自的一大家子,很多朋友也是一樣的,以為它們二者互不相干,經(jīng)常碰到的問題是:翡翠與玉不是一回事?也曾有玩玉的朋友認為:翡翠和玉是兩碼事,玉指的就是和田玉(軟玉)和古玉。其實這種說法并不全面。
事實是:翡翠是玉的一種,也叫硬玉。翡翠由很多微小的硬玉礦物組成,這些微小礦物像小氈子一樣互相黏合在一起,非常致密結(jié)實,使翡翠既堅硬又有韌性;硬玉由于含有一種叫鉻元素而成為綠色,這種大自然造設(shè)的顏色鮮艷美麗,仿佛具有生命。很多人都稱翡翠為“玉中之王”。
玉文化在中國有七千多年的歷史,始于新石器時代,其歷史早于陶瓷、文字、繪畫、雕塑、建筑、絲綢等東方文化形式,而且這七千年中幾乎沒有隔斷過。放眼全世界,還有幾個地方,像新西蘭、南美幾個國家,歷史上也曾出現(xiàn)過玉文化,但興盛一時就終結(jié)了,只有中國例外??梢哉f玉文化是歷史最悠久、最能代表東方文化的古文明之一。
在西方人你眼中,玉是最能代表中國文化,也是最具神秘感的,他們很難理解對某種自然物質(zhì)的崇拜居然能延續(xù)幾千年。他們很喜歡聽中國的朋友講玉有靈性,玉能保佑主人,他們到中國來可能會買些玉,回去告訴家人朋友:“我們喜歡鉆石,中國人喜歡玉。”
到底什么是玉?東漢許慎在《說文解字》之中就有對玉的明確定義:“玉,石之美,有五德者。”也就是說漂亮的巖石,具有玉的五德,都可以稱為玉。中國文化主流的儒家學派對玉的評價是至高無上的,認為玉有玉德,人只要具備了玉的這些崇高品德才能成為君子,實現(xiàn)人的最高境界。所以玉的一個定義除了是“石之美者,”還應(yīng)具有玉的“五德”?! ?br />
什么叫“五德”呢?“潤澤以溫,人之方也”,溫和滋潤具有光澤,表明玉善施恩澤,富有仁愛之心;“理自外,可以知中,義之方也”,玉有較高的透明度,從外都可以看出其內(nèi)部具有的特征紋理,表明玉竭盡忠義之心;“其聲舒楊,專以遠聞,智之方也”,如果敲擊玉石,會發(fā)出清亮悠揚悅耳的聲音,并能傳到很遠的地方,比搜名玉具有智慧并傳達給四周之人;“不撓不折,勇之方也”具有極高的韌性和硬度,表明玉具有超人的勇氣,“銳廉而不忮,潔之方也”,有斷口但邊緣卻不鋒利,表明玉自身廉潔、自我約束卻不傷害他人?!?br />
玉的兩個最重要的品類就是軟玉和硬玉:軟玉指的是和田玉,硬玉指的就是翡翠。石之美者并具有五德的翡翠是玉的一種,而且稀有性強,它的硬度最高、質(zhì)地最細膩、種份最通透、顏色最鮮艷,所以稱它為玉中之王是有一定道理的。
弄清真相才可以深入了解,要不就會犯糊涂,做任何事都是這樣,投資收藏亦是如此。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當,常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠古時就為國人所認識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學問,怎樣才能盤出好玉? 古人認為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細”的一個指標.
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