佛教具有悠久的歷史,自傳入中國(guó)和其它漢文化圈的國(guó)家和地區(qū)以來(lái),深入廣大民眾的心田。佛教以經(jīng)、律、論三藏,戒、定、慧三學(xué)為基礎(chǔ),主張人們向善向慧。許多人雖然并不信奉佛教,但具有中國(guó)特色的佛教觀念已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中,其中佛文化與玉文化的完美結(jié)合,在中華大地長(zhǎng)期而廣泛地存在和流傳,值得我們?nèi)ヌ接懞桶l(fā)揚(yáng)。
冰糯種緬甸翡翠玉佛把玩
這款佛公翡翠把玩件,冰透晶瑩,玉質(zhì)細(xì)膩,色澤韻潤(rùn),為難得一見(jiàn)的翡翠手把件飾品。其硬度大,懸空敲擊,聲音清脆悅耳。翡翠色澤純正,淡藍(lán)之色充盈其中,立體雕工非常精美,線(xiàn)條圓潤(rùn)流暢。彌勒佛乃國(guó)人心中最喜愛(ài)的一尊佛,保平安,送吉祥,是藏友們?cè)谶x擇佩戴收藏翡翠飾品時(shí)不可錯(cuò)過(guò)的精品之選。
冰種緬甸翡翠大站佛掛件
彌勒佛的開(kāi)懷大笑、憨態(tài)可掬形象在眾人的印象中非常深刻,她那極富感染力的造型讓人一見(jiàn)而生喜悅之心,在很多翡翠雕件中,我們都可以看到彌勒佛的喜人形象,藝術(shù)家巧妙的雕工、豐富的文化內(nèi)涵都賦予了其更高的藝術(shù)價(jià)值。這個(gè)冰種緬甸翡翠大站佛掛件將佛公充滿(mǎn)慈愛(ài)的形象刻畫(huà)得極為傳神,把佛公的燦爛笑容淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。佛公讓世人得到一種淡泊名利、與人為善、團(tuán)結(jié)和諧的啟迪。
玉佛在中國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化中一直都有著舉足輕重的地位??梢哉f(shuō),它是中國(guó)佛學(xué)文化與玉雕美學(xué)藝術(shù)的完美結(jié)合物。這兩款翡翠佛公采用天然緬甸玉原石,玉質(zhì)細(xì)膩,雕刻清新脫俗,極具收藏和欣賞價(jià)值,強(qiáng)烈推薦收藏品鑒。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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