隨著人民物質(zhì)文化生活水平的日益提高,人們都想通過佩戴一些翡翠珠寶類等時尚之物來裝點自己,來提升自己,彰顯自己的氣質(zhì)及魅力。不過,翡翠珠寶首飾的佩戴也是一門大學(xué)問,佩戴翡翠珠寶飾品是要講究方法的,要不然會出現(xiàn)相反的狀況。
佩戴翡翠珠寶首飾應(yīng)注意的事項:
一、符合身份。比方說,賓館一服務(wù)員、商店售貨員服務(wù)于顧客時,通常是不宜佩戴太多的珠寶的。否則會使自己顯得缺乏“服務(wù)意識”,還有可能使客人在心理上感受到不平衡。職業(yè)女性大抵都不宜隨意佩戴過多的珠寶,否則既影響自己及他人的工作。在西方國家里,未婚女子基本上都不戴珠寶類珠寶,尤其是不佩戴鉆戒的,佩戴此類珠寶往往標(biāo)志著自己是已婚婦女。
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二、要揚(yáng)長避短。珠寶的選擇與佩戴需要首先正視佩戴者的自一身條件。必須優(yōu)先考慮一下:它是否適合于自己,是否可以為自己揚(yáng)長避短,溢美藏拙自己確認(rèn)須部長得比較“優(yōu)秀”,那么戴上一條造型獨(dú)特的項鏈,便可以為自己“揚(yáng)長”。腰部過粗,則萬不可佩戴腰飾,而選戴一枚做工精美的胸針或胸花,從而提升他人的視線,使之忽略自己的“粗腰”。佩戴戒指、足鏈之前,應(yīng)想到的是自己的手指、腳腕長得美不美。美財可以佩戴,免得他人的視線在被戒指、足鏈吸引時,反而“發(fā)現(xiàn)”了自己的短處。
三、要以少為佳。珠寶最多不l應(yīng)當(dāng)超過3個品種,不然就顯得眼花繚亂,平時佩戴珠寶時,種類還是件數(shù),都愈少愈好。曾有人一只手上戴多枚戒指,耳朵上戴多種耳飾,弄無主無次,實為不當(dāng)。
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四、要同質(zhì)同色。所謂同質(zhì),就是要求同時佩戴的多件珠寶的質(zhì)地應(yīng)當(dāng)全部或部分的相同。如,同時戴戒指、耳環(huán)、項鏈“三件套”,應(yīng)同為黃金的或烏鋼石的;它們?nèi)羰侵閷氳偳兜?,則其鑲嵌物或托架亦應(yīng)質(zhì)地一致。所謂同色,就是要求同時佩戴的多件首飾在色彩上應(yīng)當(dāng)完全一致或者主色調(diào)保持一致。如,幾件珠寶同為金色或同為銀色或白色,或者翡翠珠寶的鑲嵌物同為紅色、藍(lán)色或綠色等。
五、要比照成規(guī)。珠寶佩戴的成規(guī)分為兩類。其一是民俗方面的〕在一些國家,戴于左手無名指的,一般都是表明佩戴者“已婚”。其二,則是屬于珠寶搭配、佩帶技巧方面的。例如,黃金飾品適于天冷時佩戴,白金、白銀飾品適于暖和時佩戴。女士結(jié)婚時所選的首飾,應(yīng)選戴代表“純潔”的白金、鉆石、珍珠等質(zhì)地的。參加葬亂時,除珍珠珠寶外,不宜佩戴其它任何珠寶。胸針與外戴的中長項鏈、長且下垂耳環(huán)不應(yīng)同時佩戴以免造成局部混亂。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時就為國人所認(rèn)識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個指標(biāo).
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