翡翠鑒賞之翡翠的兩大特性“種”與“水”
翡翠的“種”也叫“種份”,指的是結(jié)晶顆粒的粗細(xì)大小,結(jié)晶顆粒越小,種越好,結(jié)晶顆粒越大,種越差。“水”也叫“水頭”,指翡翠的透光性,也就是翡翠的透明程度,行家將水分為一到三分,由低到高透明度逐漸增加,三分水最透明,玻璃種就是三分水。
種是評(píng)價(jià)翡翠好壞的一個(gè)重要標(biāo)志,其重要性不亞于顏色,故有“外行看色,內(nèi)行看種”的說(shuō)法。在挑選翡翠的時(shí)候,不怕沒(méi)有色,就怕沒(méi)有種,這樣說(shuō),并非綠色不重要,而是只有綠色的翡翠給人一種干巴巴的感覺(jué),缺少一種靈性,因此,有種的翡翠不僅可使顏色淺的翡翠顯得溫潤(rùn)晶瑩,更使綠色均勻、飽滿的翡翠水淋明澈,充滿靈氣。因此看翡翠飾品第一個(gè)先要看其“種”,種老的東西保證經(jīng)久耐用,千年不變。冰種、玻璃種的飾品一眼就會(huì)感到晶瑩剔透、高尚。
翡翠的種份非常多,對(duì)于外行來(lái)說(shuō),比較困難的是翡翠的種份沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的體系,行家也多是用一些形象詞語(yǔ)比喻,像玻璃種、冰種、金絲種、油種、豆種、瓷地、干白地、藕粉地、鼻涕地等等,其中的區(qū)別只能是意會(huì)和體味。但對(duì)于買(mǎi)家來(lái)說(shuō)這種分法實(shí)無(wú)必要也不科學(xué),其實(shí)根據(jù)結(jié)晶顆粒由細(xì)到粗,簡(jiǎn)單地將翡翠分為玻璃種、冰種、油種、豆種、花青種、白地青種、干白種等幾類(lèi)。
水種翡翠其玉質(zhì)的結(jié)構(gòu)略粗于老坑玻璃種,光澤、透明度也略低于老坑玻璃種而與冰種相似或相當(dāng)。其特點(diǎn)是通透如水但光澤柔和,細(xì)觀其內(nèi)部結(jié)構(gòu),可見(jiàn)少許掩映波紋,或有少量暗裂和石紋,偶爾還可見(jiàn)極少的雜質(zhì)、棉柳。有行家說(shuō)水種翡翠是色淡或無(wú)色的質(zhì)量稍差的老坑種翡翠。翡翠中的中上檔、偶見(jiàn)上檔的一個(gè)品種。
水種翡翠常見(jiàn)四種情況:無(wú)色的稱“清水”具有淺淺的均勻的綠色,則稱“綠水”具有均勻的淡淡的藍(lán)色,稱之為“藍(lán)水”具有淺而均勻的紫色的稱為“紫水”市場(chǎng)中的價(jià)格以清水、紫水為上,而綠水、藍(lán)水次之。
翡翠看“種”原則簡(jiǎn)單,就是要定“種水”的好差,但說(shuō)實(shí)話,看“種”很難,不是難在定它到底叫什么種,而是難在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行“種水”評(píng)價(jià)。翡翠的“種水”差一點(diǎn),價(jià)格就相差很大,這才是真正考驗(yàn)眼力、考驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的地方。
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羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
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盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
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