品味天然帶綠翡翠竹子 體會(huì)無(wú)肉令人瘦無(wú)竹令人俗
近日著迷于國(guó)畫(huà),在水墨間尋覓一種能讓自己沉淀下來(lái)的方法,不停的臨摹,一幅又一幅。卻總是心里煩亂,筆下浮躁,蓮畫(huà)在手中多了妖嬈,少了清漣,荷葉也變形的更像一個(gè)心。于是朋友說(shuō),畫(huà)竹子吧,連胡雪巖這樣的碌碌商賈,都有在自家水榭樓臺(tái)篆刻“雨洗涓涓凈,風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”的雅致,想必竹子定是清心洗俗之物。于是之,我再次提筆,專畫(huà)竹。 的林中精靈,它的清新,它的純凈,它的溫潤(rùn),它的波瀾不驚,不正是我們多年苦苦追尋的嗎?
步步高升緬甸天然冰糯種滿翠陽(yáng)綠竹節(jié)掛件 商品規(guī)格:高31MM * 寬26MM *厚6.5MM
古代文人則喜愛(ài)寄物抒情,借以自然物來(lái)表現(xiàn)自己的理想品格和對(duì)精神境界的追求,用梅(花)、蘭(花)、竹(子)、菊(花)組成的圖案,體現(xiàn)淡名利、不畏嚴(yán)寒、剛直不阿的高潔品格、謙虛正直的君子風(fēng)度。 由于竹子具有“生生不息”之規(guī)律、“寧折不彎”之豪氣和“中通外直”之度量,美化自然而和諧,性質(zhì)樸而淳厚,品清奇而典雅,形文靜而怡然,因而升華到一個(gè)最優(yōu)雅的品位,成了一種為人崇尚的精神。現(xiàn)代人借蘇軾:“可使食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗”。來(lái)體現(xiàn)有竹人士的一種境界,暗含居住之人有格調(diào),有品味,為高雅之人,以竹子象征著生命的彈力、長(zhǎng)壽、幸福和精神真理,故,雕竹子的翡翠玉器,有竹報(bào)平安、步步高升、節(jié)節(jié)高、天長(zhǎng)地久等寓意。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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