寬容和善翡翠A貨佛公掛件 平安納福辟邪消災(zāi)
佛公觀(guān)音造型是最受中國(guó)人歡迎的翡翠掛件,佛像形象的翡翠掛件在原有的文化含義上還增加了佛教的文化含義,玉石行有句古話(huà),叫“玉必有工;工必有意;意必吉祥,所以在佛教文化的影響下,翡翠掛件具有平安納福、辟邪消災(zāi)、希望在某種神靈保護(hù)下,生活順利、事業(yè)順心、身體健康、萬(wàn)事如意。它濃集了中華玉石文化的豐富內(nèi)涵,是華夏傳統(tǒng)文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。
這款緬甸老坑冰種天然翡翠A貨彌勒佛掛件,色澤明亮,質(zhì)地輕透,雕工精致,細(xì)膩生動(dòng)。彌勒佛矮身大肚、蹙鼻笑口的形象,寓神奇于平淡,示美好于丑拙,顯莊嚴(yán)于詼諧,現(xiàn)慈悲于揶喻,寓意寬容、和善、智慧、幽默、快樂(lè)。再加上玉石本身刺激經(jīng)絡(luò),疏通臟腑的保健功效,正所謂“人養(yǎng)玉,玉養(yǎng)人”。于是就是隨身攜帶的保健品,無(wú)論是選擇佩帶還是做收藏之選,都是值得人們擁有的。
圖上這款老坑玻璃種帝王綠翡翠A貨玉彌勒佛鑲金鉆,就是一款以彌勒笑佛為紋飾的鑲金翡翠。其材質(zhì)為翡翠,其色滿(mǎn)翠,油潤(rùn)飽滿(mǎn),玉質(zhì)晶瑩,外圍鑲嵌有南非鉆石,黃金打底,光材質(zhì)皆為上品。且此拍品以彌勒笑佛為主題,寓意呈祥,笑看天下,萬(wàn)事皆浮云,且看凡世間。翡翠一直是看漲的,特別是如此美翠,水頭佳,翠色艷,本身空間較大,無(wú)論是收藏還是佩戴都是上品。
在民俗中,玉是一種祈求吉祥如意的瑞物。我國(guó)古代很早就視玉為祥瑞之物,祈求吉祥是古今人類(lèi)的共同的愿望。佩玉以求吉祥,是多數(shù)人的心里想法,這并不是完全相信玉真能帶來(lái)什么好運(yùn),而是反映了人類(lèi)對(duì)于美好生活的向往。在傳統(tǒng)文化中,玉與佛結(jié)緣。玉中有佛,談佛必離不了玉。將玉雕刻成佛,這是中華民族玉文化和佛文化的歷史性融合,更加賦予了玉以高貴的象征,也充分體現(xiàn)了佛的尊嚴(yán)。
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共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀(guān)察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀(guān)察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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