精雕翡翠掛件圖片欣賞 像看一本永遠(yuǎn)看不完的小說(shuō)
中華民族的文化博大精深,像一本永遠(yuǎn)看不完的精彩小說(shuō),總能給你無(wú)限驚喜。翡翠,因其質(zhì)美,色美,觸美,音美,而在石中稱王,有“東方之寶”的美譽(yù)。專(zhuān)家介紹說(shuō),中國(guó)人對(duì)翡翠玉石的特殊偏愛(ài)自古有之,喜愛(ài)翡翠甚于黃金和其它玉石,在古代“君子無(wú)故,玉不去身,君子與玉比德焉”。翡翠固然好,但是再好的翡翠沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢打磨,也顯現(xiàn)不出它應(yīng)該有的光彩。所以,在市面上看到的翡翠制品通常是以各種各樣的造型出現(xiàn)的,而且不同的造型也就蘊(yùn)含了不同的意義。
富貴平安竹,寓意吉祥,是竹報(bào)平安和事業(yè)節(jié)節(jié)高的意思。大概是珍惜這塊玉石原料,雕刻師傅非常用心,竹子線條流暢,背后雕了幾個(gè)竹葉,加之K金、群鉆圍鑲更顯其清雅不凡。
此款翡翠吊墜主體為簡(jiǎn)約時(shí)尚的水滴造型,通透溫潤(rùn)的翠綠,散發(fā)出堅(jiān)貞熱烈的訊息,是無(wú)私無(wú)欲的愛(ài)的表達(dá)。再以群鉆K金鑲嵌環(huán)繞,華貴而不張揚(yáng),輕饒香頸,亦靜亦動(dòng),唯美至極。
在中華傳統(tǒng)文化中,傳說(shuō)金蟾蜍本是妖精,后來(lái)改邪歸正,四處吐錢(qián)給人,所以被人們當(dāng)作旺財(cái)瑞獸。寓意喜慶吉祥,發(fā)財(cái)富貴。
自古以來(lái),玉石就被認(rèn)為是“秉天地之靈氣,蘊(yùn)山川之精華”的珍奇,更被我國(guó)古代人民視作神靈之物,具有消災(zāi)避邪之神效,能夠令人永葆健康,享受安?!,F(xiàn)代科學(xué)研究的結(jié)果表明,由于玉石屬于一種深層礦物質(zhì),蘊(yùn)含有多種微量對(duì)人體有益的微量元素,而人們?nèi)绻軌蜷L(zhǎng)期佩戴玉石,則這些微量元素會(huì)在長(zhǎng)期的與人肌膚接觸的過(guò)程中,逐漸滲入人體內(nèi),對(duì)身體健康大有裨益,這也就是人們常說(shuō)的“玉養(yǎng)人”的道理。因此擁有一款精美的玉器似乎已經(jīng)成了千百年來(lái)我國(guó)民眾的普遍心愿。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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