“君子如玉”“執(zhí)身如玉”“艱難困苦,玉汝于成”,這些形容玉石的詩詞著實(shí)體現(xiàn)了中國人的玉石情結(jié)。從古至今,玉石以其稀少、美麗的特點(diǎn),受到人們的追捧。近年來,盡管人們買玉、賞玉的行為沒有太多改變,但在諸多媒體報(bào)道中,圍繞玉石的話題卻出現(xiàn)了一些新變化:越來越多的消費(fèi)者,在玉石產(chǎn)地買到了質(zhì)次價(jià)高的“鬧心玉”。下面我們一起來看看是什么是鬧心玉。
“鬧心玉”分為兩種,一種玉是假的,一種玉買貴了。而記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),早些年由玻璃、樹脂做成的假玉,已經(jīng)在正規(guī)的玉石市場中難覓蹤跡。真正讓消費(fèi)者鬧心的,反倒是那些貼了諸多鑒定證書標(biāo)簽,卻標(biāo)價(jià)虛高的真玉?! ?/span>
說到標(biāo)價(jià)虛高,一些人會用“黃金有價(jià)玉無價(jià)”來反駁,可當(dāng)同一塊玉石被鑒定出3000元和300元的價(jià)格時(shí),相信任何一位消費(fèi)者都不會滿意?! ?/span>
而反觀鑒定證書,則成了定價(jià)虛高的幫手。原本只能作為真假依據(jù)的證書,卻在商家口中變成了“高檔”“名貴”“有國家認(rèn)證”的代名詞。從實(shí)際情況來看,同為A貨,不同玉石的細(xì)節(jié)差異卻讓價(jià)格出現(xiàn)了天壤之別。
玉石能不能有準(zhǔn)確的定價(jià)?這種情況實(shí)現(xiàn)起來或許有些難,這不僅是由于每一塊玉石都如同人的指紋一般存在差異,更在于不同的消費(fèi)者對于玉石的喜好程度與價(jià)格接受程度有所不同?! ?/span>
那么,消費(fèi)者就該接受正規(guī)玉石市場的虛高標(biāo)價(jià)嗎?恐怕也不應(yīng)該。借助不透明的定價(jià)體系與消費(fèi)者對玉石商品的不了解,一些不良商家大做一錘子買賣,不僅傷害了消費(fèi)者的利益,更抹黑了地方旅游經(jīng)濟(jì)?! ?/span>
那該如何減少甚至杜絕玉石交易的價(jià)格虛高問題呢?專家給出的思路,或許可以作為參考,即在權(quán)威的分級標(biāo)準(zhǔn)下,玉石價(jià)格回歸到相對合理的區(qū)間。前景可期,但過程必然曲折,在形成規(guī)范合理的玉石交易價(jià)格參考之前,相信還會存在大量的價(jià)格欺詐問題。而對于廣大玉石消費(fèi)者來說,找準(zhǔn)自己心愛的玉石還需擦亮眼睛,畢竟那張鑒定證書,并不是價(jià)簽。
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共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國人所認(rèn)識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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