翡翠文化至明朝時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始傳入中國(guó)，翡翠文化的內(nèi)涵被給予很大的肯定，因此翡翠文化一直被傳承至今，翡翠市場(chǎng)發(fā)展至今，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了歷史上任何一個(gè)時(shí)期。接下來(lái)，意綿綿珠寶帶領(lǐng)大家一起感受翡翠不朽的文化。

翡翠文化的形成與發(fā)展

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)資料的記載，元代以前騰沖的墓葬中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)翡翠的隨葬品，直至明朝以后才有翡翠傳入中國(guó)。據(jù)《云南冀勘察記》記載，早在明朝初年，就有云南騰沖入進(jìn)入到翡翠的集散地勐拱經(jīng)商，到了明朝末年，云南騰沖的玉石業(yè)已經(jīng)呈一定的規(guī)模了。雖然緬甸霧露河沿岸的翡翠是從明朝嘉靖年間就 開(kāi)始開(kāi)采的，但至清朝乾隆年間，都還沒(méi)有漢人肯歷險(xiǎn)涉入玉石產(chǎn)區(qū)，直到20世幻初，在玉石產(chǎn)區(qū)找礦和經(jīng)商的漢人反而比當(dāng)?shù)氐木挼槿烁?。漢人加入了緬甸翡翠的開(kāi)采和商貿(mào)，才使得大量的翡翠源源不斷地 輸入中國(guó)內(nèi)地。

清朝是中國(guó)歷史上大量互動(dòng)式發(fā)利用翡翠資源的時(shí)代，人們?cè)?ldquo;作玉坊”對(duì)翡翠原石進(jìn)行加工和銷售，從而獲得大量的經(jīng)濟(jì)收入，而且當(dāng)時(shí)云南的騰沖、大理就是翡翠較為著為的集散地。翡翠得以廣泛流傳還得歸功于清王朝的皇家貴族對(duì)翡翠的嗜好。

從清朝的乾隆年間開(kāi)始，翡翠就備受皇家成員的喜愛(ài)，翡翠便達(dá)到了一個(gè)空前的全盛時(shí)代，慈禧太后便十分喜歡翡翠的用量相當(dāng)龐大，翡翠被用于帛蜍或者鑲嵌各式各樣的首飾、陳列的藝術(shù)品、隨身的朝珠、把玩的“玉如意”等。因此，翡翠在清代也有“皇家玉”、“帝王玉”的美稱。

翡翠的文化內(nèi)涵

首先翡翠在國(guó)內(nèi)代表著一種文化。中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史文明古國(guó)，玉文化貫徹了整個(gè)中國(guó)歷史文化發(fā)展歷程，在整個(gè)歷史更替中始終扮演著重要角色，并在歷史發(fā)展中不斷豐富。翡翠作為玉文化的一分子是其重要組成部分，翡翠雕刻發(fā)展歷程中也充分體現(xiàn)了中國(guó)文化的豐厚內(nèi)涵及中華文明的博大精深。

其次，代表著一種藝術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，國(guó)人把自己的理想、情感反映并寄托在玉石翡翠上，而有了玉石翡翠的雕琢和藝術(shù)品的產(chǎn)生。翡翠通過(guò)上千年的發(fā)展演變，達(dá)到了至善至美的境界，翡翠藝術(shù)品不僅僅是一種商品，更作為一種藝術(shù)品，有其追求和境界。

再者代表著一種品質(zhì)。玉器質(zhì)地淳樸，色彩艷麗，石質(zhì)含蓄，歷來(lái)深受我國(guó)人民的喜愛(ài)，所以出現(xiàn)玉有五德、九德，甚至十一德之說(shuō)，但實(shí)際上國(guó)人在長(zhǎng)期對(duì)玉德觀察體會(huì)中引申聯(lián)想，悟出許多關(guān)于人生德哲理。玉的品質(zhì)是人們的精神支柱和傳統(tǒng)美德的物化體現(xiàn)，這就是玉飾品長(zhǎng)久不衰的原因。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的今天，玉石翡翠成為人們培養(yǎng)高尚品格、美好愿望、完美形象、自身良好情緒及情操的載體，也代表了人類對(duì)和平、誠(chéng)實(shí)、典雅及完美等品質(zhì)的追求。