說(shuō)到契丹，學(xué)過(guò)歷史的同學(xué)也許能把這個(gè)民族的來(lái)龍去脈說(shuō)個(gè)頭頭是道，但對(duì)于契丹玉器等文化現(xiàn)象，也許大家就比較陌生了。有興趣的朋友不妨和小編一起，從這些玉器的形態(tài)和造型中一窺這個(gè)古老民族的過(guò)往。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，契丹玉器主要有五類造型：

第一類：龍、鳳、盤(pán)、碗之類的傳統(tǒng)造型

這些物品都是在漢人文化背景下形成的，都是漢族人使用的東西。當(dāng)時(shí)的契丹人對(duì)中華名族有很強(qiáng)的認(rèn)同感和歸屬感，他們認(rèn)為自己不是外國(guó)人，而是炎黃子孫。契丹人對(duì)于祭祀之類的事宜和傳統(tǒng)文化一致，但是用于祭祀的玉器卻和傳統(tǒng)存在較大差別。例如，傳統(tǒng)的捍腰是銅質(zhì)的，契丹出土的捍腰則為玉質(zhì)；契丹出土的瓔珞和普通瓔珞也不盡相同，主要表現(xiàn)在掛件中間多出一些類似小管的東西；此外，雙龍、雙鳳、雙摩羯等小掛件，也是契丹文化獨(dú)有的樣式。

第二類：草原生態(tài)造型（飛禽走獸、漁獵題材）

這種草原生態(tài)造型和契丹民族的生活息息相關(guān)，極具契丹特色。例如玉質(zhì)的交頸鴛鴦，就是代表性的契丹文化造型。另外，還有琥珀、青銅的玉器。契丹魚(yú)形掛件看上去可愛(ài)肥美，熊形掛件嬌憨有型。但是這些玉器相對(duì)簡(jiǎn)單、木訥了些，說(shuō)明在遼代時(shí)期追求的是簡(jiǎn)單的審美。

第三類：佛教題材

了解歷史的人應(yīng)該知道，北魏時(shí)期和唐朝的佛教都很興盛，但是從出土的文物上來(lái)看，遼代的佛教也屬于鼎盛時(shí)期。遼代期間，朝廷建立了許多寺廟，僧侶人數(shù)眾多，占到總?cè)丝?.6%.。所以說(shuō)那個(gè)時(shí)期的佛教文化流行，玉器出現(xiàn)眾多的佛教題材也就不足為奇了。

第四類：馬具造型

有一句俗語(yǔ)是這么說(shuō)的契丹鞍馬甲天下。在出土的駙馬墓中發(fā)現(xiàn)了大量的瑪瑙玉器的馬具。其中有一套馬具，甚至裝飾了300顆的和田玉。契丹人的馬具是成套成組的玉質(zhì)馬具，這種馬具屬于珍貴的文物。

第五類：胡人造型

胡人造型就是所謂的外國(guó)人造型，這種造型在契丹玉器中占了很大的比例。遼代玉器是那個(gè)時(shí)期等級(jí)和身份的象征，例如胡人馴獅紋琥珀佩件就是典型的契丹造型。

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