冰糯種翡翠玉掛件 搖曳在胸前的祝福
寶玉通靈性,講究緣分。傳說中的翡翠,總是在守望他生命中的主人。一旦結(jié)緣,它將終主人一生而貼身隨行。人賦予了玉,生命的靈性、情結(jié)和更深的內(nèi)涵?!抖Y記》講“古之君子必佩玉”,并要在行走時碰出左右不同的聲音,男人在腰上佩戴,女人在胸前佩戴,清以前,玉佩多用軟玉碾制。到了清代,人們時興戴香囊、荷包,常常在香囊、荷包上上一個玉佩,別在腰帶上,因此,清代把玉佩叫成別子,并開始生產(chǎn)大量的翡翠別子?,F(xiàn)在的故宮博物院里,能看到當(dāng)時宮廷收藏的極品翡翠別子。
別子到了現(xiàn)代,就被叫做掛件,除了有些男士仍然將其戴在腰上,大多數(shù)人習(xí)慣于掛在脖子上。由于這些配上常作花紋圖案,行家稱之為“花件”或“掛件”。常見的品種有觀音、佛、生肖、平安扣、路路通、葫蘆佩、靈芝如意佩、荷葉佩、竹子佩、龍佩、喜鵲登梅、歲寒三友、福在眼前等。常聽到有“男戴觀音女帶佛”的說法,但也不盡如此,常有很多男士戴佛,也有女士戴觀音,并沒有什么局限。
翡翠的欣賞水平,是博采眾長而形成的。珍藏翡翠的人,他必須具備多種知識,因?yàn)樵诠爬系奈幕?,各種文化都在一定的條件下相互影響,相互滲透。另外,還必須了解金、銀器的知識,因?yàn)樵谑罪楊愔校浯涫桥c它們配伍而存在的。還有有關(guān)民族、民俗等方面的知識也要掌握。
中國人愛玉、崇玉、賞玉、藏玉,同時無不以玉德作為自己處世為人的行動標(biāo)準(zhǔn)和指南?!墩f文解字》說玉有“五德”:潤澤以溫,仁之方也;腠理自外可以知中,義之方也;其聲舒揚(yáng)專以遠(yuǎn)聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也。
玉還是富貴神權(quán)的象征,玉被人們所喜愛,不僅僅在于它是美石,而在于玉與政治的融合。在封建社會,玉璽成為權(quán)力的象征、政治的代名詞,歷史賦予了它超物質(zhì) 的神化意識。在民俗中,玉是一種祈求吉祥如意的瑞物。我國古代很早就視玉為祥瑞之物,祈求吉祥是古今人類的共同的愿望。佩玉以求吉祥,是多數(shù)人的心里想 法,這并不是完全相信玉真能帶來什么好運(yùn),而是反映了人類對于美好生活的向往。
古人云:“君子無故,大可玉不去身”夫!我們今天的君子,只要真心如玉,即使身不佩玉,也會不求吉祥自至的?。∶恳患浯涫罪棻澈蠖加幸粋€故事,代表一份關(guān)愛,其意義在于所蘊(yùn)含的情意,以及為親朋摯愛送上幸福生活的祝愿。佩戴一件翡翠掛件,讓它在你胸前搖曳出清美與溫潤的愛與幸福的美好時刻。
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共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時就為國人所認(rèn)識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個指標(biāo).
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