俗語(yǔ)有云:“玉不琢,不成器”、“玉雖有美質(zhì),在于石間,不值良工琢磨,與瓦礫不別”,可見(jiàn),雕刻對(duì)翡翠的重要性。不過(guò),一件雕刻好的翡翠只能算是半成品,不適于佩戴、觀賞等,因?yàn)檫€少了最后一道工序——拋光。拋光的目的在于把翡翠表面打磨得細(xì)膩平整,增加翡翠對(duì)光線的反射能力,從而變得光潔瑩潤(rùn),體現(xiàn)出翡翠的材質(zhì)美。
拋光前 拋光后
拋光的分類(lèi)
一般來(lái)說(shuō),翡翠拋光可以分為機(jī)器拋光和人工拋光兩種,其中機(jī)器拋光是利用振機(jī)加拋光材料來(lái)對(duì)翡翠拋光,對(duì)于圓雕之類(lèi)的小玉件來(lái)說(shuō),2到3天的時(shí)間就可以完成;人工拋光,是指通過(guò)拋光機(jī),使用各類(lèi)拋光材料和拋光工具人為地拋出亮光,由于人工拋光需要依靠人力來(lái)完成,因此所要花耗的時(shí)間要比機(jī)器拋光的長(zhǎng),成本也相對(duì)較高,但是“慢工出細(xì)活”,人工拋光能保留翡翠上的雕刻紋飾的雕峰和立體風(fēng)格,成品效果更好。
人工拋光的工序
人工拋光是一道復(fù)雜繁瑣的工序,它主要包括以下幾個(gè)步驟:
第一步:上膏。在雕刻好的翡翠表面涂上一層膏狀的拋光粉。
第二步:推磨。指的是用二千目的砂輪磨表面。
第三步:再次上膏,推磨,此步驟重復(fù)兩次。
第四步:上毛刷。在翡翠表面涂抹鉆石粉,接著使用硬毛刷進(jìn)行拋光。
第五步:細(xì)工。這一步主要針對(duì)于無(wú)法使用大工具進(jìn)行拋磨的細(xì)小地方。具體是:用竹子(或竹筷子)沾一點(diǎn)鉆石粉,對(duì)細(xì)小的地方進(jìn)行拋磨。
第六步:精拋。將鉆石粉涂抹在翡翠表面上,采用硬皮進(jìn)行拋磨,此處所用的硬皮,緬甸多用象皮,國(guó)內(nèi)則用牛皮。
第七步:清洗。此步驟主要是用超聲波機(jī)將殘留在翡翠表面的拋光粉清洗干凈,對(duì)于超聲波機(jī)清洗不到的地方,則可以采用酒精進(jìn)行擦拭。
第八步:上蠟。上蠟是對(duì)翡翠種質(zhì)的一種保護(hù),它先是輕微加熱翡翠表面,然后把石蠟融化到翡翠的表面,待石蠟冷凝后用軟布輕輕擦拭,清除翡翠表面的多余石蠟。
這樣,一件精美的翡翠飾品就誕生了。
拋光前 拋光后
注意事項(xiàng)
目前市場(chǎng)上有一些不法商家會(huì)在翡翠拋光工序中采用綠色或紫色的拋光粉進(jìn)行拋磨,將低檔翡翠染成“帶色”、“帶春”的高檔翡翠,以賣(mài)個(gè)高價(jià),對(duì)此,大家在購(gòu)買(mǎi)時(shí)千萬(wàn)要留個(gè)心眼。對(duì)于這種殘留拋光粉的翡翠飾品,我們可以通過(guò)強(qiáng)/冷光源下肉眼仔細(xì)觀察,或在顯微鏡下觀察,可以發(fā)現(xiàn)殘留痕跡。而為了保障自己的合法權(quán)益,在購(gòu)買(mǎi)時(shí)最好向商家索要正規(guī)機(jī)構(gòu)出具的鑒定證書(shū),若是“粉重”的翡翠,鑒定證書(shū)上有寫(xiě)“見(jiàn)拋光粉殘余”之類(lèi)的字樣。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
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羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
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