翡翠主要產(chǎn)自于緬甸這樣一個(gè)信奉佛教的國(guó)家,流行于同樣以信奉佛教為主的中國(guó),于是,翡翠飾品中就自然而然的出現(xiàn)了許多以佛教題材為背景的作品,如我們常見(jiàn)的翡翠觀音、翡翠佛公以及翡翠達(dá)摩等。翡翠達(dá)摩是以我國(guó)禪宗初祖——達(dá)摩的形象來(lái)雕刻的,它集合了我國(guó)傳統(tǒng)文化與佛法禪理,雖然雕刻簡(jiǎn)單,卻透著一股大徹大悟后的豁達(dá)之氣,令人不覺(jué)而心生敬意。
天然緬甸老坑黃加綠翡翠掛件 A貨翡翠達(dá)摩吊墜
古有詩(shī)曰:“渡江一位浪花飛,九載跏趺坐翠微。面壁已知僧入定,巢肩亦是鳥(niǎo)忘機(jī)。無(wú)生色相俱成幻,有漏人天總悟非。何事宋云蔥嶺見(jiàn),少林風(fēng)雨悵西歸。”道出了翡翠達(dá)摩背后的諸多家喻戶(hù)曉、為人樂(lè)道的故事,如一葦渡江、面壁九年、只履西歸等,傳達(dá)了人們對(duì)達(dá)摩的敬仰與懷念之情。如今,不少信奉佛教文化的人士都鐘情與將翡翠達(dá)摩佩戴在身上,并且時(shí)常拿出來(lái)細(xì)賞,參悟幾語(yǔ)佛言禪理。
翡翠達(dá)摩是達(dá)摩自身寓意與我國(guó)傳統(tǒng)文化的融合,寄寓了驅(qū)邪避難、事事順心、學(xué)有所成、長(zhǎng)命百歲等吉祥寓意,加上達(dá)摩能夠坦然面對(duì)一切困苦,永不放棄的精神境界,因此翡翠達(dá)摩適合所有人佩戴。特別是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì),各行各業(yè)的人都承受著各種壓力,佩戴一件翡翠達(dá)摩,可以幫助我們驅(qū)散心頭的愁云,帶來(lái)歡樂(lè),令我們保持六根清凈,自在無(wú)礙。
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共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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