“枯木逢春”,乃佛家禪林用語,本意指干枯的樹木逢到春天,又恢復(fù)了生機。語出《五燈會元•卷十四含珠哲禪師法嗣》:“僧問:‘枯樹逢春時如何?’師曰:‘世間稀有。’”說的是真如佛性隨緣而生妙用之理。而在現(xiàn)代的玉雕中,不乏以此題材為背景的作品,如這款“枯木逢春”三彩翡翠掛件,造型精巧,顏色繽紛,頗為賞心悅目。
緬甸老坑糯冰種三彩天然翡翠A貨玉掛件-枯木逢春
從原料上看,這件“枯木逢春”翡翠作品選用的是緬甸老坑糯冰種三彩天然翡翠,難得如此好的翡翠原料,玉質(zhì)光潔細(xì)膩,色澤瑩潤,顏色豐富,手感溫厚舒適。再看雕工,雕刻師以“枯木逢春”為主題,采用立體圓雕和俏色技法,巧雕出枯木抽芽,菌類橫生的圖案,枯木的紋理、葉子的脈絡(luò)等細(xì)節(jié)都刻畫的細(xì)致精美,線條婉轉(zhuǎn)流暢,整體比例勻稱,琢藝之功自可明鑒。
中國自隋唐開始廣泛流行佛教,自此,大大小小的佛寺如雨后春筍般涌現(xiàn),信男信女們隔三差五的就會到寺院里燒香許愿,祈求幸福、官運、財運等等。中國玉文化正是利用了這點,巧妙的將它融入到玉雕創(chuàng)作中,以迎合世人對美好生活的追求。“枯木逢春”翡翠作品寓意春意濃濃,生機盎然,與“置之死地而后生”有異曲同工之妙,以玉示理,乃是集情感、世態(tài)和哲學(xué)之大成也。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時就為國人所認(rèn)識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個指標(biāo).
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