一直以來(lái),佛教人物是最為常見(jiàn)的玉器飾品。盡管現(xiàn)在社會(huì)科技發(fā)達(dá),人們也愈來(lái)愈遠(yuǎn)離封建迷信思想,甚是時(shí)而引笑談,但是,佛教中宣揚(yáng)的某些精神,如觀音的普度眾生,慈悲為懷;彌勒佛的笑對(duì)人生,大肚能容的豁達(dá)胸懷等,仍是人們心靈上的慰藉和精神上的寄托。源于佛教文化對(duì)中國(guó)藝術(shù)的巨大影響,佛教人物自然成為了玉石雕刻的常見(jiàn)題材。
寬大為懷天然緬甸老坑A貨翡翠冰糯種觀音掛件
佛教人物的雕刻,重要對(duì)人物面部表情的刻畫(huà)。在翡翠雕刻界,人物雕刻是大家公認(rèn)的最難的雕刻類(lèi)型,而佛教人物題材的雕刻,又比普通人物的雕刻還要難得多。不過(guò),要是雕工好的翡翠佛祖、翡翠觀音等翡翠佛教人物,或眉彎眼笑,或莊嚴(yán)慈悲,由內(nèi)而外洋溢著一種端莊威儀的神態(tài),見(jiàn)之令人祥和自生,與之共鳴。
如一件冰糯種翡翠觀音掛件,玉質(zhì)醇厚無(wú)瑕疵,雕刻線條柔美光潔,將觀音的神情、姿態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。翡翠觀音發(fā)髻高盤(pán),面相豐腴飽滿(mǎn),眼瞼低垂,暗呈出大慈大悲普度眾生的圣潔形象,讓人心安。佩戴一件雕工精湛的翡翠佛像掛件,不僅能滿(mǎn)足個(gè)人的審美要求,還能得到一份吉祥美好的祝愿。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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