鳥(niǎo)類雕刻題材中,鳳凰是常見(jiàn)的一種,喜鵲也不落其后,通常與梅花一起雕刻,組成喜上眉梢的美好寓意。翡翠喜鵲雕件通常都畫(huà)面活潑,熱鬧繁華,作為一種吉祥鳥(niǎo),總是喜歡站在梅花枝頭,為人們帶去喜訊,所以深受人們的喜愛(ài)。在農(nóng)村,經(jīng)常能在婚慶時(shí)看到貼在墻上的剪紙,就是“喜鵲登枝頭”的圖案,另外,七夕鵲橋相會(huì)的神話傳說(shuō)為其添色不少,喜鵲在這一天為分離的牛郎織女搭出一座橋,讓他們得以相會(huì),所以喜鵲常常也是愛(ài)情的象征,因此翡翠喜鵲也會(huì)作為定情之物。
緬甸老坑糯種天然滿綠翡翠A貨玉子剛佩-喜上眉梢-五福臨門(mén)
翡翠喜鵲是一種寫(xiě)實(shí)類題材,與人們的日常生活貼近,被人們所熟知。喜鵲這個(gè)鳥(niǎo)名是為數(shù)不多古人取的鳥(niǎo)名之一,很多古代人取的鳥(niǎo)名都在時(shí)代的發(fā)展中逐漸被替換,喜鵲卻能經(jīng)受流年的輾轉(zhuǎn),也難怪能成為翡翠雕刻題材之一。在民間流傳著一個(gè)與喜鵲有關(guān)的故事,傳說(shuō),在貞觀末,南唐黎景逸居于空青山,有鵲巢其側(cè),每飯食以喂之。后鄰近失布者,誣景逸盜之,系南康獄月余,劾不承。欲訊之,其鵲止于獄樓,向景逸歡喜,似傳語(yǔ)之狀。其日傳有赦。官司詰其來(lái),云路逢玄衣素衿所說(shuō)。三日而赦至,景逸還山。乃知玄衣素衿者,鵲之所傳也。
這是一個(gè)足以讓人感動(dòng)的故事,這也是喜鵲為何能沖破時(shí)光依然被人們認(rèn)可的原因。翡翠喜鵲的表現(xiàn)方式有很多,最常見(jiàn)的應(yīng)該是與梅花相結(jié)合,寓意喜上眉梢;也會(huì)與豹結(jié)合,寓意報(bào)喜圖;與蜘蛛結(jié)合,則為喜從天降……總之,在長(zhǎng)久的歷史演變中,翡翠喜鵲被以不同的方式向人們傳達(dá)它吉祥喜慶的寓意,為人們之喜愛(ài)。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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