玉筆筒與玉印泥盒現(xiàn)在依然有人在使用,雖然使用頻率不及古代那般頻繁,特別是玉筆筒,是觀賞的不錯(cuò)對象,可以顯示一個(gè)人的文化涵養(yǎng),凸顯身份地位。本文繼續(xù)為您介紹玉鎮(zhèn)紙、玉墨床的形制與用途。
玉筆筒——紋飾:毛筒外面都有浮雕的山水人物,做工非常精細(xì)。清代玉筆筒外壁上的圖案,以表現(xiàn)景致為主,有名的玉筆筒有“歲寒三友圖筆筒”、“狩獵圖筆筒”、“觀瀑圖筆筒”及“春夜宴桃李園圖筆筒”等。
用途:多用于盛放毛筆。
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玉印泥盒——形制:印泥盒都為小盒,有蓋,蓋和器身之間有子母口,其形狀多見圓形、方形倭角、橢圓等。
紋飾:印泥盒上刻有文人詩句,有些飾有仿古云紋。圖案的地子不甚平,似有浪。
用途:用來存放印泥。
玉鎮(zhèn)紙——形制:玉鎮(zhèn)紙的形狀多種多樣,有許多玉鎮(zhèn)是做成尺子的形狀,所以又名“鎮(zhèn)尺”。所有鎮(zhèn)紙都具有底部平整、重心低、有一定的重量、表面光潔四個(gè)級別特點(diǎn)。
用途:鎮(zhèn)紙的功能主要有兩個(gè),一是用來壓紙張,防止紙張被風(fēng)吹走,而是在紙上寫字作畫時(shí),很忌諱紙不平整,用鎮(zhèn)紙壓住一端,把紙拉平,便于寫字。
玉墨床——墨床是古人用來放墨錠的小玉件。墨錠用玉研磨后,一頭沾上了墨汁,為使 墨汁不弄臟別處,所以要為剛用的墨錠找一個(gè)地方存放,以便把墨錠晾干。“墨床”就是這樣一種用具。
這些玉文房用具如今幾乎甚少用到,即便是有也是當(dāng)作擺設(shè)觀賞,非實(shí)用品。雖然這些玉文房用具在當(dāng)時(shí)也有純屬擺設(shè)居多的,但都凝聚了當(dāng)時(shí)的人文,反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代的生活方式,更是一個(gè)民族的歷史。
上一篇: 淺談古代玉文房用具的形制及用途(之一)
共計(jì):¥5616
共省:¥234
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羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國人所認(rèn)識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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