追溯翡翠玉石歷史,可以追溯到很久以前,似乎先秦就有使用翡翠玉石的痕跡,而自古便有君子以玉比德,將翡翠玉石美好優(yōu)秀的品德作為約束自己行為的標準。后來發(fā)展至明清,越發(fā)受到追捧,在清朝時期迅速取代其他玉石,成為眾玉之王,致使越來越多玉石研究者對翡翠玉石越來越好奇。關于翡翠玉石成因的說法也算是眾說紛紜。
大慈大悲緬甸天然翡翠A貨冰種佛公掛件
然而,如同翡翠玉石撲朔迷離的色澤和質(zhì)地一樣, 對其“身世”,即形成原因爭論頗多、眾說紛紜。由于翡翠玉石的美麗及人們的追求,在其成因上亦不乏爛漫色彩,關于翠玉傳說,歸納起來有三:一說是過去中國邊境一帶有三個王,因惱恨國人的“窩里斗”而決意出走,大概中國皇帝認為中國人太多,不在乎。先走的那個王打著黃旗,后走那個王打著綠旗, 他們本不愿離開祖國,只是說說氣話而巳,哪知皇帝不留,只得離開祖國,大概皇帝不以走了二王為損失,還說不服管的還可以走,于是最后一個王也打著黑旗準備離去,大臣們一看戍邊的三個王都走了,這時才著急起來紛紛求皇帝勸阻,最后也只有黑旗王留下。前面兩個王代表的是黃金(一說琥珀)和翡翠玉石,后面這個王代表的是鐵礦。
一說是 一名叫燕赤羽的青年到緬甸求生,得了“瘴癘”快死了,被當?shù)乜?/span>欽山官救活后,當了手下的紅衣領隊,他被綠衣領隊一山官的女兒看中,在目瑙縱歌園上定了親。可是山官的世仇為了奪位,用毒箭射殺燕赤羽,他的愛人翠鳥及姐妹們托著他逃生,又被仇人施以妖法,落到了帕敢一帶,原本要將她們變成石頭,只因她們太純潔,才變成了翡翠玉石,因燕赤羽死時緊緊護住翠鳥,因此,所變的玉石都有紅色的幔包裹。
一說是翡翠玉石仙女出生在云南大理的醫(yī)藥世家,貌如天仙,被緬王看中訂下終身,聘嫁到緬甸為當?shù)匕傩詹伤幹尾?,為了?/span>緬甸山區(qū)的百姓解脫疾病及掌握先進生產(chǎn)技術,她在伊洛瓦底江畔跋山涉水,最終病逝于帕敢,當?shù)厝嗣駷樗e行了火葬,祈盼其靈魂升天,但她的靈魂為了造福百姓,卻融入地下,變成了福蔭世代的晶瑩剔透的翡翠玉石。
以上就是關于翡翠玉石的三個翠玉傳說,這三個不同翠玉傳說雖是美麗傳神,卻并非翡翠玉石的真正成因。關于翡翠玉石的真正成因,請繼續(xù)關注《追源溯流 漫談翡翠玉石成因的遐想(之二)》。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當,常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術也是層出不窮。
羊脂玉到底應該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠古時就為國人所認識。幾千年的流轉之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學問,怎樣才能盤出好玉? 古人認為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅人之目,還能悅人之心。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細”的一個指標.
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