佩戴翡翠，是愛(ài)與美的融合，無(wú)論檔次高低，從種水、顏色、琢工、形制都有不同的玩賞性，都能體現(xiàn)美的理念，給人帶來(lái)愉快。

　　翡翠質(zhì)地上乘，水靈而溫潤(rùn)，顏色豐富多彩，中國(guó)古老的玉石雕琢技藝還賦予它豐富的文化內(nèi)涵，所以翡翠可以體現(xiàn)復(fù)雜而又多重的人文屬性。溫潤(rùn)多彩的翡翠經(jīng)過(guò)人工雕琢，變成文化與自然相融合的藝術(shù)作品，裝飾著人們的生活，以美好的意境表達(dá)事件的寓意與人們的愿望。人們用翡翠裝飾自己，無(wú)論是炫耀還是祈求，都是生活的美好追求。

燕舞絕倫天然緬甸冰種飄花翡翠A貨竹節(jié)掛件 節(jié)節(jié)高升

    講究是文化品位和審美情趣的表現(xiàn)，是傳遞個(gè)性的自然信息。人們以講究的人格風(fēng)范，展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界和自我完善的精神面貌。講究是審美的直覺(jué)判斷，受社會(huì)、文化、階層、地區(qū)及風(fēng)俗的影響，并因人而異不斷變化和發(fā)展。如講究淡雅、講究華麗、講究樸實(shí)、講究古典、講究含蓄、講究浪漫……總之，人們總是在不斷地推陳出新，以新的探索講究新的精美。隨著歷史進(jìn)程的不斷演繹，不同民族的佩飾講究，不同風(fēng)格流派的展現(xiàn)，形成了我國(guó)豐富多彩的裝飾文化。

　　我國(guó)數(shù)萬(wàn)年前的山頂洞人，并不懂得講究什么， 俱能用細(xì)小的藤條，把獸牙穿掛在自己的胸前，顯示原始粗曠的雄健形象，表現(xiàn)他們的勇敢強(qiáng)悍和對(duì)圖騰的崇拜。裝飾是塑造精神形象的手段，而講究則是起著畫(huà)龍瘦點(diǎn)睛的重要推動(dòng)作用。

　　在封建社會(huì)里，作為統(tǒng)治者的帝王將相，他們講究以佩戴象征性的裝飾來(lái)表現(xiàn)權(quán)力和地位；依附于他們的嬪妃和宮人,也講究佩戴相應(yīng)的飾品來(lái)顯示他們尊貴的等級(jí)；富豪人家也上行下效，講究佩戴珠寶飾品顯露他們的榮耀。一定的講究風(fēng)氣形成了禮俗的傳遞，成為文化指向的社會(huì)影響力。

講究，是物質(zhì)與精神的完美統(tǒng)一.是文明社會(huì)的象征，沒(méi)有講究就沒(méi)有物質(zhì)與精神的升華不同的追求不同的審美意識(shí)，總是以不同的講究來(lái)體現(xiàn)完美的形象。長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)佩戴的講究，沿襲了傳統(tǒng)意念的圖案美，以吉祥喜慶、平安如意、招財(cái)進(jìn)寶、有福有祿、壽比南山等的美好祝愿進(jìn)一步體現(xiàn)佩戴的完美，表現(xiàn)民族文化執(zhí)著不變的精神價(jià)值。佛家弟子喜愛(ài)男戴觀音女戴佛；道家偏愛(ài)男佩鶴，女戴荷。這些講究與我國(guó)文化傳統(tǒng)一脈相承。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今的佩戴講究在風(fēng)格 上有了新的突破，受外來(lái)文化的直接影響，設(shè)計(jì)都比較大膽，不受太多的理念束縛，有的設(shè)計(jì)講究的是比較單純的時(shí)尚與滿足，如愛(ài)的永恒、花季蓓蕾、山水情趣、飛蝶迎春、日月同輝等；有的設(shè)計(jì)則表達(dá)出濃郁的宗教理念，如赤身十字架、耶穌受難等。中西方的文化融 合，進(jìn)而引發(fā)了人們的講究不受服裝款式的制約，只為了表現(xiàn)自己的個(gè)性與氣質(zhì)、自信與目的、溝通與交流。

翡翠飾件經(jīng)久耐磨，光華如初，養(yǎng)容駐顏。相互碰撞時(shí)鏗鏘有聲，清脆悅耳。佩戴翡翠飾件，讓翡翠的風(fēng)華盡展人前，美艷不可方物中，是氣質(zhì)典雅，風(fēng)情萬(wàn)種。翡翠美，自然天成，不摻雜質(zhì)，如心門(mén)心中最為純凈的天臺(tái)，不可褻玩，更有一種難能可貴的與世無(wú)爭(zhēng)。