玉石之王，翡翠。被譽(yù)為上天之石，天地之精。其集日月山川之精華，匯天地自然之靈氣，它所呈現(xiàn)出的細(xì)膩光澤和濃濃綠意，從內(nèi)而外地透著稀世絕塵之美，被世代國人所擁戴。俗話說：“賞玉容天地”。玉，自古被認(rèn)為是天地造化之精靈，聚日月之光華，蘊(yùn)山川之秀美，而翡翠享有“玉石之王”的美譽(yù)，是因為它以變化萬千的色彩、晶瑩剔透的質(zhì)地、含蓄的水頭等自然韻味契合了中華民族的審美心理，漸漸成為國人追求自然美的審美取向。

緬甸老坑冰玻璃種飄花綠翡翠A貨玉如意吊墜掛件

翡翠的美，繼承了自古以來玉石所表現(xiàn)出來的各種美，除了物質(zhì)本身的美、還有被人格化了的“玉的五德”之外，還重點突出了四大美點，分別是色彩美、含蓄美、神秘美、可塑美。一、色彩美

翡翠的顏色是所有寶玉石中最豐富，變化最多的，它幾乎能呈現(xiàn)自然界中所有的色調(diào)。神奇的翡翠世界首先就從顏色開始，顏色正是寶玉石最為直觀的美。從綠到紅、紫、黃、黑及無色透明的色彩，都能在翡翠中被一一找到。碧綠清澄的綠、柔媚神秘之紫、神秘通幽的藍(lán)、金黃的秋色……翡翠不僅艷麗非凡，還能永葆溫潤美色，并且年代愈久愈顯其天然本色。

二、含蓄美

翡翠的美不能缺少“水頭”的映襯，好的翡翠“水頭”介于透明、半透明之間，是一種含蓄美。水頭好的翠稱之為水綠，也就是上等的翠玉，倘若白質(zhì)者，只要地好水足、光澤較強(qiáng)也可算是水頭好。找到了“水”，自然給人以美感，這是直觀感覺，有了這種感覺才會浸入深層次的靈感，進(jìn)而使人感到一種靈氣滲入內(nèi)心，這是翡翠水頭美的升華。反之，缺水或無水的翠就像干枯的河底，像一片荒漠，也無動感更無靈氣可言。世界上任何其他的寶玉石都沒有翡翠那樣含蓄韻致，翡翠的含蓄表露出一種唯東方人才有的情感。因其冰瑩含蓄的水頭，不顯浮華、深沉而厚重，正如中華民族所追求和贊美的品質(zhì)一樣。

三、神秘美

俗話說“神仙難斷寸玉”。翡翠與生俱來的神秘美代表了中華文化的深邃。由于翡翠原石表層有一層風(fēng)化皮殼的遮擋，就是在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，也沒有一種儀器能穿透皮殼看清原石內(nèi)部的優(yōu)劣。即便是經(jīng)驗老道的行家，也沒有必勝的把握，他們只能根據(jù)所見的特征進(jìn)行判斷，還要憑借膽識和運(yùn)氣來“賭石”，這就更加增添了翡翠的誘惑力。翡翠的繽紛色澤、似透非透的材質(zhì)、甚至賭石交易，都使人看不透、摸不準(zhǔn)，給人以神秘感，讓人浮想聯(lián)翩，憧憬未來。

四、可塑美

“玉不琢，不成器”。翡翠晶瑩剔透的質(zhì)地和千變?nèi)f化的色彩使得翡翠具有很強(qiáng)的可塑性。翡翠天生具有的自然美早已讓人們愛不釋手，然而，經(jīng)過能工巧匠的細(xì)心雕琢，它又被賦予了更深一層的文化含意。“玉必工，工必意，意必吉祥”，在美玉的基礎(chǔ)上，經(jīng)過人們巧奪天工的雕琢，同時賦予很多設(shè)計師的感情和意愿，使之成為飽含民族心血和智慧的玉器藝術(shù)品，具有無限的魅力和珍貴的歷史藝術(shù)價值。翡翠的可塑美也就是玉文化的精髓所在。

翡翠既有美的靈性，又能成為精神的寄托，具備其他寶石無可以擬的優(yōu)勢，備受世人喜愛。以上幾種特性的共同結(jié)合，創(chuàng)造出具有藝術(shù)價值的翡翠藝術(shù)品。翡翠美的核心是追求一種精神的境界、物質(zhì)的升華及給人們以情操的陶冶。