越來(lái)越多的人購(gòu)買(mǎi)翡翠是作為投資的一種手段，亦是作為收藏。我們知道，翡翠市場(chǎng)的樂(lè)觀，但是絕對(duì)不代表所有的 翡翠都適合收藏的。我們?cè)谔暨x收藏的翡翠時(shí)需要多學(xué)習(xí)玉石收藏的入門(mén)及誤區(qū)。如下，為您介紹該謹(jǐn)防的三大誤區(qū)。

福順康泰緬甸老坑天然冰種紫羅蘭翡翠彌勒站佛掛件

看材料：材料是玉器收藏的首要前提，玉質(zhì)、玉色、光澤、致密度、綹裂、玷污等等都是玉材等級(jí)的要素。

辨造型：造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉器收藏價(jià)值的重要因素。勻稱而不呆板，均衡而穩(wěn)定的是美的作品。

鑒紋飾：裝飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡(jiǎn)、疏密等處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊、統(tǒng)一和諧就具鑒賞價(jià)值。

析工藝：做工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的；板滯纖弱、拖泥帶水，則是收藏價(jià)值銳減的標(biāo)志。

品藝術(shù)：氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)；徒具形骸、一味模古者都是違反藝術(shù)美的作品。

觀創(chuàng)新：仿古玉器含有兩大類(lèi)藝術(shù)形態(tài)：創(chuàng)新與仿古。從藝術(shù)創(chuàng)新的角度看，有新意的玉器固然值得收藏，但要慎重對(duì)待，以免陷入“唯新”誤區(qū)。

在很多中國(guó)人的意識(shí)中，一說(shuō)起玉就覺(jué)得昂貴的是白玉?，F(xiàn)今社會(huì)收藏玉、佩戴玉已成了大眾的時(shí)尚。如何鑒賞白玉，如何收藏白玉，要謹(jǐn)防誤區(qū)。

誤區(qū)一：非籽玉不求

眾所周知，中國(guó)的軟玉主要產(chǎn)于昆侖山和阿爾金山地區(qū)。何為籽玉呢？籽玉是沉積在古河床和山前沖積扇中的卵形軟玉原料（次生砂礦）。它的物原也是來(lái)自于山料（原生礦）和山流水（河床中的轉(zhuǎn)石）。不論是山料還是籽料，評(píng)價(jià)白玉的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是白度、質(zhì)地、光澤和加工工藝四個(gè)主要方面，而并不在乎它的產(chǎn)出狀態(tài)。換句話說(shuō)，無(wú)論是山料還是籽料的玉質(zhì)也都是有好有壞的，并不是說(shuō)籽玉就一定質(zhì)量好，山料就一定質(zhì)量差，在市場(chǎng)上很多品質(zhì)很好的成品，往往還都不來(lái)源于籽料。很多藏者，非籽料不求。這是當(dāng)前最大的誤區(qū)，其實(shí)玉質(zhì)才是最重要的，何必在乎籽料與否呢！

誤區(qū)二：非“和田”不可

很多求玉者在挑選時(shí)一定要問(wèn)：“是‘和田’的嗎？”這說(shuō)明對(duì)“和田”二字根本沒(méi)有充分的了解。關(guān)于“和田玉”的說(shuō)法，主要是由于和田地區(qū)是發(fā)現(xiàn)較早的軟玉產(chǎn)地之一，歷史上人們就把白玉俗稱為“和田玉”。其實(shí)，即便是在古代白玉的產(chǎn)地也不僅限于和田，其中且末、于田等地也都是著名的白玉產(chǎn)地，“和田玉”在廣義上，就成為了白玉的代名詞。

現(xiàn)在昆侖山地區(qū)大的礦點(diǎn)就有20幾處。另外產(chǎn)于俄羅斯西伯利亞地區(qū)的白玉原料也大量流入國(guó)內(nèi)，業(yè)內(nèi)稱之為“俄料”。很多“俄料”細(xì)膩、潔白、無(wú)瑕，是上乘的原料，但由于流通中的誤導(dǎo)，導(dǎo)致只有標(biāo)稱“和田玉”才有市場(chǎng)，其實(shí)各位賞玉者可知，完美無(wú)瑕的玉質(zhì)才是最難求的，因?yàn)樗纳捎衅淇量痰牡刭|(zhì)條件，是上億年前海西運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是不可再生的。所以產(chǎn)地在哪又有何妨呢？

誤區(qū)三：玉石鑒賞于收藏非皮子不玩

何為皮子？皮子是原料表面的一層風(fēng)化皮殼，主要是含鐵質(zhì)、錳質(zhì)的地下水對(duì)玉質(zhì)的一種侵蝕。在中國(guó)玉石歷史上，一直沿襲著一個(gè)嚴(yán)格的賞玉標(biāo)準(zhǔn)就是美玉無(wú)瑕，皮殼在雕琢中是不留的。到了清朝出現(xiàn)不雕刻花紋的素面掛墜和手把件，其上留一點(diǎn)皮子巧雕成吉祥物，形成一種點(diǎn)綴和顏色的反差，也算是工藝上的一種創(chuàng)新，無(wú)可厚非。但主體的玉質(zhì)還是潔白潤(rùn)澤的。而現(xiàn)在很多藏者錯(cuò)誤地認(rèn)為有皮子才是有價(jià)值的白玉，而不考慮玉料主體本身是否完美。

古人云：“君子比德于玉 ”其美德相應(yīng)的必是美玉。收藏玉石應(yīng)多從審美和文化的角度出發(fā)，這樣玉石收藏才能更好地欣賞玉石之美，真正地體會(huì)傳承千年的玉石文化。