翡翠經(jīng)過漫長的修煉，終于形成了溫潤晶瑩的天然美玉，它被加工成了項鏈、掛件、手鐲、手鏈、戒指、簪子等等翡翠飾品，精心雕刻而成的翡翠首飾被賦予了不同的涵義。而這些涵義讓它們不單單是一件雕琢精致、品質(zhì)優(yōu)良的翡翠首飾。這些寓意也沉淀著中國文化含蓄內(nèi)斂的藝術(shù)氣息，折射出自古流傳的中國玉石文化，以及人們對于美的追求，對于幸福的向往以及小小翡翠所背負著的人們對于他人的祝福。從而賦予了這件翡翠掛件非凡的收藏價值。

老坑玻璃種天然熒光翡翠A貨玉掛件-福壽如意

五福捧壽
       流行于明清時期。所謂“五福”即指的五種福運。語出《尚書?洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”漢桓譚《新論》另有新解：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”通常以五只“蝙蝠”圍繞一個“壽”字，組成圓形或方形圖案。按“蝠”與“福”諧音，其與“壽”字組合，含有“富貴”、“長壽”之寓意。
       “歷元五福”，舊歷以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱“歷元”。借指新年。通常以“荔枝”、“桂元”或“銅錢”和五只“蝙蝠”構(gòu)成；借“荔枝”寓“歷”，借“桂元”或“銅錢”和五只“天官賜福”亦稱“受天福祿”。舊歷正月十五日為上元節(jié)，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構(gòu)成圖紋。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書“天官賜福”四字。廣泛應用于民間器物繪飾雕塑及年畫題材。
       “福壽如意”，多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等構(gòu)成吉祥圖案。亦有以“壽”字代“桃”者，用“靈芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均與“福”字諧音；“桃”亦稱“壽桃”，象征長壽，合為圖案，寓意為“福壽如意”。明清時較為流行。
       “福祿相連”，“鹿”被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以“鹿”與“祿”諧意，故寓“官祿”、“俸祿”及“祿位”等。“祿”即古代官吏俸給之謂。“鹿”與“蝙蝠”組成圖案，組成首尾相連之環(huán)形圖案，即謂“福祿相連”。其他還有與“壽桃”合為一體者，金元以降則尤為盛行。1974年松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕鑿有一對赤鹿，其公鹿長角弓背，傲然佇立；母鹿則回眸凝望，溫文馴順。具有鮮明的游牧民族特點。此表明少數(shù)民族的飾物中亦于宋元時期即有了吉祥圖案的發(fā)端。此已得到了諸多出土文物的證明。

老坑冰玻璃種天然滿綠翡翠A貨玉葫蘆掛件

八仙慶壽
       八仙慶壽，亦稱“群仙慶壽”、“八仙祝壽”等。傳統(tǒng)圖案有以“八仙”：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鐘離、曹國舅、藍采和等相聚一起，把酒祝壽構(gòu)成的。多用于民間男女巾帽、衣裙、掛佩、首飾等。亦有以八只“仙鶴”翩翩飛舞，借“仙鶴”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的；另說仙人多乘鶴遨翔，云游四海，即以其坐騎之“仙鶴”而代之。另，如果八仙翹首仰望云天之中乘鶴翔翥之壽星，則稱“八仙仰壽”或“八仙拱壽”。