在古代，“君子無故，玉不去身，君子與玉比德焉”。一直以來翡翠玉文化獨具魅力，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分, 也是我國民族文化的一個分支。以玉為中心載體的玉文化，深深影響了古代中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。

緬甸天然翡翠A貨冰種陽綠龍牌掛件

中國的玉文化源遠(yuǎn)流長，那些精美的石頭在遠(yuǎn)古時代就得到了人們的喜愛，早在2000多年前，古人就有“君子比德于玉”的說法。約在清雍正年間，緬甸翡翠經(jīng)云南進(jìn)入中國，受到達(dá)官貴族的追捧，之后直至今天不斷在我國流傳開來，中國玉文化的產(chǎn)生有其歷史必然性，其原因是多方面的。

玉本身的性質(zhì)在一定程度上推動了私有制社會的發(fā)展歷程：玉由于難得和稀有，成為當(dāng)時人們?yōu)閿?shù)不多的奢侈品之一，是權(quán)力、地位、財富的象征，為了得到這些東西，便開始了掠奪和占有，誰掠奪和占有的越多，誰的地位就越高。這種過程逐步演化，人與人之間就產(chǎn)生了奴役和被奴役的關(guān)系，于是就產(chǎn)生了統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。

玉器的產(chǎn)生要遠(yuǎn)早于其它材料的工藝品，它最早被上層建筑吸收和運用，客觀上只有它具有較早地登上政治舞臺的條件。它在當(dāng)時的歷史條件下，產(chǎn)量之大，使用地域之廣，運用形式之高，社會理論之豐富，確實無他物可及。因此，當(dāng)古代社會各種文明最終匯成古代地域內(nèi)的統(tǒng)一意識形態(tài)（即國家意識）時，曾經(jīng)大量融進(jìn)了玉文化這個內(nèi)容，并在中華民族祖先形成國家的實踐中發(fā)揮了重要作用。

珍稀的物品總會籠罩上一層神秘的光環(huán)。關(guān)于翡翠的形成，有著無數(shù)神奇的傳說，讓人悠然神往。翡翠文化，正在被越來越多的人世界各地廣泛流傳。