在古代社會(huì),不論男女都戴手鐲,女性作為已婚的象征,男性則作為身份或工作性質(zhì)的象征。
現(xiàn)在,手鐲仍可分男用和女用兩種。男用手鐲是伴隨著身份手鐲的出現(xiàn)而逐漸流行的,不過在我國男性戴手鐲的人比較少,一般為銀制,后來由于黃金首飾的普及,從而使K金手鐲也應(yīng)運(yùn)而生。翡翠手鐲十分適合于穿長袖衣服的瘦長胳膊的女性佩戴,使其更顯高雅、清純的氣質(zhì)。
但是戴手鐲也是頗有講究的,不是想怎么戴就怎么戴,違反了約定俗成的規(guī)矩會(huì)讓人貽笑大方。 戴手鐲時(shí),對(duì)手鐲的個(gè)數(shù)沒有嚴(yán)格限制,可以戴一只,也可以戴兩只、三只,甚至更多。如果只戴一只,應(yīng)戴在左手而不應(yīng)是在右手上;如果戴兩只,則可以左右手各戴一只,或都戴在左手上;如果戴三只,就應(yīng)都戴在左手上,不可以一手戴一只,另一手戴兩只。戴三只以上手鐲的情況比較少見,即使要戴也都應(yīng)戴在左手上,以造成強(qiáng)烈的不平衡感,達(dá)到標(biāo)新立異、不同凡響的目的。不過在此應(yīng)當(dāng)指出,這種不平衡應(yīng)通過與所穿服裝的搭配來求得和諧,否則會(huì)因標(biāo)新立異而破壞了手鐲的裝飾美。 如果戴手鐲又戴戒指時(shí),則應(yīng)當(dāng)考慮兩者在式樣、質(zhì)料、顏色等方面的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。 對(duì)初戴手鐲者,還應(yīng)注意選擇手鐲內(nèi)徑的大小,尤其是玉手鐲,過小會(huì)因緊貼腕部皮膚引起不舒適之感,甚至影響血液流通;過大則容易在手?jǐn)[動(dòng)過程中脫落而摔壞。對(duì)于玉質(zhì)的手鐲,試戴時(shí)最好在腕部下方墊上軟物(如軟墊之類),以免萬一滑落墜地而摔斷 。
翡翠手鐲一直為我們中國文化中最重要的瑰寶之一。翡翠手鐲的構(gòu)思設(shè)計(jì)一般都以吉祥、愛情、祈福為主題;佩戴它,人們相信可以具有吉祥、平安、永恒、幸福、富有以及前程遠(yuǎn)大、逢兇化吉、遇難呈祥等寓意,而博大精深的中華文化更使之豐富多彩,絢麗多姿。
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共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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