如今的整個(gè)翡翠玉器零售市場(chǎng)開(kāi)始“打文化”牌了,翡翠玉器市場(chǎng)開(kāi)始盛行對(duì)翡翠文化的追求,翡翠作品也彌漫出一股凝聚著文化的藝術(shù)元素。從而對(duì)雕工的創(chuàng)新、技藝的精致化、藝術(shù)化有著更加嚴(yán)厲的要求,并且對(duì)普通翡翠進(jìn)行進(jìn)一步利用,讓更多的普通翡翠插上文化藝術(shù)的翅膀走向普通消費(fèi)者的群體,對(duì)豐富推動(dòng)翡翠玉器市場(chǎng)的文化繁榮,具有不可估量的作用。
也許很多人談到翡翠飾品的時(shí)候都是抱著能欣賞欣賞就好了,飽飽眼福,每件精致的作品價(jià)格都是天價(jià)買(mǎi)不起的心態(tài)。其實(shí)不然,整個(gè)翡翠市場(chǎng),不可能都是“老坑玻璃種滿綠翡翠”,帝王級(jí)翡翠、宰相級(jí)翡翠乃至府道大人級(jí)翡翠。每個(gè)雕工都有賦予翡翠生命的責(zé)任,開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)新能力,讓每一塊翡翠都有自己的舞臺(tái)。顯然,追求翡翠文化、翡翠藝術(shù),就是一種因勢(shì)利導(dǎo)來(lái)普及翡翠的有效途徑。
我很喜歡這段話:“這世上的玉石有很多,而與你有緣,能與你日月肌膚相親的卻只有一塊,當(dāng)有一塊玉被你第一眼所喜歡并留下來(lái)的時(shí)候,就注定了它與你今生的玉緣。”佩戴一塊自己喜歡的翡翠,就是一種緣、一種吉祥氣場(chǎng)的聚合。從古至今,中外哲人都指向一個(gè)文化精髓中的精髓:“能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者,能夠看清自己的人才是最明智的人。”
自古道:“情深恭維少,知己笑談多。”把玩一塊自己喜歡的翡翠,至少要有一個(gè)“亮點(diǎn)”,要么料好,要么工絕,要么“意頭”富有創(chuàng)意。行話說(shuō):“色差一等,價(jià)差十倍”、“水多一分,銀增十兩”。也正如行家所說(shuō)的“寧買(mǎi)絕,不買(mǎi)缺”。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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